“Террор есть не что иное, как правосудие, только правосудие быстрое, суровое, непреклонное”. Максимильен Робеспьер. Часть II.

«В демократии большинство правит, а меньшинство всё время указывает, куда крутить руль». Это слова бригадного генерала армии США и генерал армии Конфедеративных Штатов Америки во время Гражданской войны, Лоуренса Джонстона. Где-то он прав. Хотя данные слова в большей степени отражают политический режим под названием – «демократия», но никак не религиозное течение под таким же названием. А то что современная форма демократии превратилась в религию, не вызывает уже никаких сомнений. Здесь налицо и религиозное сознание, где все адепты «демократии» воспринимают своё учение как догму, не требующую каких-либо доказательств. Святость их веры превыше всего. К тому же в своём поведении, они следуют чётко определённым заповедям, имеющим много общего с заповедями других религий. В том числе заповедей христианских: «Не укради», «Не создавай себе кумира», «Не прелюбодействуй», «Не убивай». «Не произноси ложного свидетельства…». «Не желай дома ближнего твоего» и многое другое.

Да и действия их изобилуют религиозными культами в виде: конференций, форумов, тренингов, партийных съездов и прочего. Список можно продолжать вечно. На них ведущие пастыри мира проповедуют собственное учение, где учат нас жить согласно новозаветных канонов «демократии». Одним словом, это религия причём достаточно глобальная, нетерпимая и агрессивная в форме своей рекламы.

Чего стоит их основной постулат: «если хочешь быть богатым и успешным, строй демократической общество». Других рецептов сегодня тебе просто не предложат. А для простого обывателя это звучит коротко и понятно. Смысл после этого связываться с духовным совершенством, если путь в земной рай куда короче и приятнее.

Все религии, что основаны на духовных ценностях, в настоящее время слишком обременительны для глобального мира. Они не дают чёткого ответа на множество вопросов касающихся возникшего социального неравенства. Через них слишком сложно приходится объяснять, почему духовный праведник в современном мире живёт хуже чем вор, лжец и убийца. Это необъяснимо и совершенно непонятно. 

А искушения в райской жизни на земле куда сильнее, чем духовное совершенство, ведущее к испытаниям.

Согласитесь, как сегодня можно объяснить то, что простой христианин или мусульманин в далёком и забытом Богом селе живёт впроголодь. Он даже не живёт, а просто стремиться выжить. Это невозможно объяснить его духовным несовершенством. Он посещает храм, живёт христианской жизнью и проходит все земные испытания каждую секунду. Но он выживает в надежде на духовное благо. Выживает! И тут, где-то в пару сотне километров от него другой человек: вор, лжец, а зачастую и убийца наслаждается всеми благами земной жизни, будучи в пастве «демократии». И особо наслаждается жизнью, если он один из пастырей. Чем и как это можно объяснить? Да ничем. Мне сложно найти этому объяснение с точки зрения духовной веры. Сложно. Но с точки зрения «демократии» всё очень просто: у духовного праведника просто недостаточно веры в «демократию». Как нам говорят пастыри от «демократии», он не пустил «демократию» в своё сознание и от этого все его земные проблемы. У них всё очень просто. Если у вас всё ещё плохо, и вы не знаете почему, значит вы ещё недостаточно «демократичны». А в чём выражается это абстрактное понятие: «недостаточно демократичны», никому неведомо. Просто «недостаточно» и всё. Хотя в стране построены всё те же храмы демократии, функционируют всё те же заповеди демократии, выстроена иерархическая структура «демократии», но в результате эффект отрицательный. При этом объясняется всё отцами-основателями «демократии» одной фразой: «У Вас недостаточно демократии!». А в чём недостаточно, в каком именно месте её недостаточно непонятно. Здесь, скорее всего у пациента просто мозгов не хватает и экономика не работает, но ему всё равно выписали рецепт от недостатка «демократии». Смешно.   

“Террор есть не что иное, как правосудие, только правосудие быстрое, суровое, непреклонное”. Максимильен Робеспьер. Часть I.

“Я демократ, но в моем понимании этого слова. Всё зависит от того, что вкладывается в понятие демократии. Невеста может быть очень миловидной, если она молода. И может быть очень безобразной, если стара и вся в морщинах. Но и та, и другая — невеста”. Какое красивое, на мой взгляд, сравнение. И что особенно интересно, сказано оно с пониманием многоликости современной «демократии».

Чего греха таить, демократия сегодня может быть олицетворением любого действия и под любым соусом. Главное вовремя «наречь» его демократией. Так мы можем разглядеть черты «демократии» в свободе сексуальных меньшинств, которые активно проводят свои шествия по всему миру и навязывая нам свои ценности.

Они наслаждаются своим вызовом обществу, при этом гордо заявляя, что именно их присутствие в социуме и является главным признаком «демократии». «Демократия» может быть олицетворением экспорта идеалов либерального мира по самым разным странам и континентам. Всё очень просто. Не устраивает демократию «диктатор», нет проблем. Он может «уйти в отставку» без выходного пособия в любой стране, невзирая на последствия, которые последуют за всем этим «демократическим» преобразованием. Здесь совершенно неважна будет цена вопроса, тем более за всё заплатят сами же туземцы, здесь важен сам экспорт идеалов, идеалов «правильной» цивилизации. Современная демократия может быть олицетворена и в новой трактовке истории любой страны. Один росчерк пера, и вековые идолы нации превращаются в твоих противников. Ведь их идеалы теперь противоречат тем ценностям, что были созданы ими же, но много веков назад.  И в довершение всего, их памятники начинают рушить по всей стране как карточные домики под одобрительные крики толпы, которая стремится снести всё на своем пути. Ну и как закономерный результат, рассудить весь этого «замеса», сможет только уличный булыжник, дубинка полицейского или выстрел кольта. Иначе никак. Таковы уж правила демократии. Всё теперь будет зависеть от накала страстей у сторонников демократии. От их желания доказать свою правоту любым способом. И чем более ярые сторонники встанут на защиту демократии, тем более кровавые последствия будут у такой защиты.

И здесь необходимо вспоминаются ещё одни строки приводимого мной политика. И сказаны они были в середине 70-х годов прошлого века: «Демократия в самой себе несет зерно собственного разрушения, демократию необходимо время от времени купать в крови, чтобы она оставалась демократией». В точку сказано. Думаю, эта мысль действительно сегодня может многое объяснить. Приоткрыть нам завесу понимания над тем, что происходит сегодня. К слову сказать, автор этих строк чилийский государственный и военный деятель, генерал-капитан – Аугусто Хосе Рамон Пиночет Угарте.

Такой себе сторонник демократии в собственном понимании. Правда, к власти он пришёл не совсем демократичным путём, а в результате военного переворота 11 сентября 1973 года, свергнув социалистическое правительство президента Чили Сальвадора Альенде. Но сегодня это вторично. Как вторично и то, что к власти он пришёл при самой активной поддержке гаранта мировой демократии - правительства США. Тем не менее, как говорил за много лет до этого другой гарант мировой демократии Франклин Рузвельт, правда, уже о другом диктаторе: «Это — сукин сын, но это наш сукин сын». Вот и было дано право Аугусто Пиночету поразмыслить о великом. Порассуждать о демократии. Войти в историю. Правда, не совсем с парадного входа, но всё, же войти. И остаться там. Пусть и в тёмных очках, пусть и со стадионом, обнесённым колючей проволокой. Но в истории. «Я не диктатор. Просто у меня такое выражение лица».

“Во времена всеобщей лжи говорить правду — это экстремизм”. Джордж Оруэлл.

“Животные верили каждому слову. Откровенно говоря, и Джонс и все, что было с ним связано, уже изгладилось из их памяти. Они знали, что ведут трудную жизнь, что часто страдают от голода и холода и что все время, свободное от сна, они проводят на работе. Но, без сомнения, раньше было еще хуже. Они безоговорочно верили в это. Кроме того, в старые времена они были рабами, а сейчас они свободны, и в этом суть дела, на что не забывал указывать Визгун”. “Скотный двор”, Джордж Оруєлл.

Сейчас исключительно статистик. Экономика. И ни капли банальных рассуждений.

История первая. Начнём с «Филиала Государственного предприятия АНТК им. О. К. Антонова — серийный завод «АНТОНОВ» (сокращённо: Серийный завод «АНТОНОВ»)». Это государственное предприятие авиационной промышленности Украины, и расположено в городе Киев. Столице нашей Родины.  

Прежде всего, немного истории. Государственный авиационный завод № 12 (ГАЗ-12) был создан 9 сентября 1920 года на базе мелких ремонтных мастерских решением Совета Военной Промышленности № 15178. Первым директором завода и фактически его организатором был профессор В. Ф. Бобров.

В первые годы основными направлениями деятельности завода было выполнение ремонта находившихся на вооружении самолётов зарубежного производства и выпуск запасных частей к ним.

В 1923 году при заводе было создано конструкторское бюро, которое возглавил К. А. Калинин.

В 1925 году завод освоил производство первого самолёта оригинальной конструкции, которым стал 4-х местный пассажирский самолёт «К-1». Кроме того, завод выпускал планеры и глиссеры, а в 1931 году освоил производство автожиров.

В 1932-1934 годах на заводе был разработан скоростной шестиместный пассажирский самолёт ХАИ-1 (выпуск которого был освоен в 1934 году).

После 1937 года заводом были выпущены самолёты ОКО-1, ОКО-2 и ОКО-6 конструкции В. К. Таирова.

23 августа 1948 года завод приступил к освоению серийного производства самолёта Ан-2, на который поступил заказ Министерства авиационной промышленности на выпуск 50 штук в 1949 году. Всего на заводе было изготовлено 3320 таких машин.

В 1954—1956 годах завод изготовил опытный образец военно-транспортного самолёта Ан-8.

В 1959—1978 годах на заводе был запущен в серийное производство пассажирский самолёт Ан-24. Всего завод изготовил 1028 этих самолётов различных модификаций.

В 1969—1985 годах завод выпустил 1402 самолёта Ан-26.

В 1974 году завод вошёл в состав Киевского авиационного производственного объединения.

С 1979—2003 годах завод изготовил 18 самолётов Ан-124 «Руслан».

С 1979 года завод изготавливает самолёт Ан-32 в различных вариантах исполнения.

В конце 1980-х годов завод был привлечён к участию в программе производства военно-транспортного самолёта Ан-70.

И вот процесс производства закончился. Начался другой процесс.

В 1994 году завод начал освоение производства троллейбуса «Киевский». Производство троллейбуса продолжалось до 2004 года. Всего за десять лет изготовили 93 троллейбуса. В «среднем по палате» – 10 троллейбусов в год.

И в лучших традициях разговорного жанра, в августе 1997 года завод был включён в перечень предприятий, имеющих стратегическое значение для экономики и безопасности Украины. Главное включить, и процесс пошёл. И вот с 2004 года завод «АВИАНТ» уже включился в выполнение программы производства самолёта Ан-148. Долго запрягали, но, тем не менее, с 2006 года эта программа стала основополагающей для завода. Как говорится – «живи и радуйся». 10 августа 2007 года завод получил сертификат одобрения производства Ан-148 и начал его серийное производство. Правда, всего было выпущено 33 самолёта.

«Невозможно превратить землю в рай, надо помешать ей превратиться в ад». Патриарх Сербский Павел

«Я, Вениамин Франклин, добился богатства, почета и славы только потому, что старался быть нравственным и доброжелательным и по мере своих сил старался следовать принципам, которые выработал в ранней молодости и следовал им всю жизнь», - Бенджамин Франклин. Американский политик, изобретатель и журналист. Портрет этого политика красуется на сто долларовой купюре. Именно он является самым желанным американским президентом США в наших с вами кошельках. Парадоксально, но это факт.

Сегодня в праздник Медового Спаса и я был в храме. Я не разделяю молитву на праздничную или будничную. Нет. Если ты приходишь в храм, то это не зависит от календаря. Это твоя необходимость в твоём духовном мире который зависит от тебя самого. От тех принципов, «которые выработал в ранней молодости и следовал им всю жизнь». Сейчас, я не собираюсь никого учить нравственности или морали.

Мы все взрослые и каждый сам себе может определить те духовные рамки в которых ему жить. Быть в храме или просто наслаждаться всеми благами современной жизни без каких либо моральных и нравственных ограничений. Как поступать в своей жизни, это выбор каждого.

Здесь я хочу просто сказать несколько слов о лицемерии, которое никогда не мог понять и которое никогда не пойму. Я много спорил о нём со своим духовником. Доказывая, что невозможно купить покаяние или благословение за средства, которые кто-то украл у его же паствы. Невозможно. Для меня это лицемерие. И меня неважно от кого исходит это лицемерие. От вора или дающего благословение на воровство. Важно, что духовник просто продал духовность за ворованные деньги. Следовательно, он благословил воровство и дальше. После этого уже не важно, что говорит настоятель, ведь вера видит не только ушами, но и сердцем. А сердце сложно заставить принять лицемерие, если лицемерия в нём нет.

Происходящее сегодня, возникло в лихие 90-ые, когда «братва» пыталась искупить убийства, грабежи, воровство и насилии дав мзду духовенству, изобразив искренность веры, меряясь крестами на собственных могилах. Так и осталось это наследие в умах «братков» 90-ых сегодня. Они и не представляют, как можно жить иначе. Украл, убил или ограбил для них уже неважно, важно создать видимость покаяния и благословения, предварительно оплатив счёт. Что толку, что сегодня мы строим храмы на ворованные у паствы деньги. Этим мы только усугубляем свою болезнь. Общество ещё больше уходит от такого неверия. И уже завтра оно будет пустым внутри, но  зато в золотых куполах снаружи. Где в храмах никого не будет. Мы сформировали «аристократию помойки», у которой в душе только Бенджамин Франклин, и один вопрос: «Сколько?».

"И что за охота благодетельствовать тем, которые... плюют на это?". Фёдор Михайлович Достоевский, «Преступление и наказание»

"...болезнь ли порождает самое преступление или само преступление, как-нибудь по особенной натуре своей, всегда сопровождается чем-то вроде болезни?" – Раскольников,  (Фёдор Михайлович Достоевский, «Преступление и наказание»).

Так вот иногда задумываешься, в чём же причина успеха многих стран и в чём беда других? Почему в некоторых странах преступления это исключение из норм общественной жизни, а в других это сам образ общественной жизни. И само общество, уже с благодарностью воспринимает правителя, который ворует сам и даёт воровать другим. Казалось бы, это нонсенс, но нет это устои общественной жизни некоторых стран. И здесь начинаешь понимать, что причина кроется в одном, - это в болезни этого общества. В болезни, которая возникла и развилась в результате совершённых преступлений, которые не понесли своего наказания. Которые стали нормой его жизни, как естественное дыхание для человека. После чего рука так и тянется к ……

За 2 года Китай произвел больше цемента, чем США за весь ХХ век. Страшно даже представить - 4.9 гигатонны… я такие цифры в школе даже не проходил. А здесь простая и банальная статистика.

Длина построенных дорог — 4 млн. километров. Мы никак не можем довести до ума «дорогу Кирпы», в каких-то 450 км. А за реконструкцией трассы Одесса-Рени вся страна следила в прямом эфире. Губернатор сам с киркой грунт утрамбовывал. В палатке жил. И это кусками какие-то 230 км. А здесь 4 миллиона км, новых дорог.

Китай построил - 300 тысяч новых мостов по всей стране, из них 1000 — длиной больше километра. У нас мост у Паланки, каждый год ремонтируют. И он каждый год кормит множество семей чиновников, мечет им икру на бутерброд с маслом. Стыдно сказать, а там даже не 100 метров. Представляете, как кормились бы все, если бы там был мост метров 200… А вот в Поднебесной, в 2016 года построили мост от Гонгконга до Макао. До Макао! Туда год назад плыли час на скоростном лайнере. Сейчас мост…

За год в Китае автопарк увеличивается на 20 млн. автомобилей. Дошло до того, что в Пекин вообще можно въехать только в том случае, если с последней цифрой твоего номерного знака сегодня пускают в столицу Китая.