“Терпилы”...

Несколько лет назад, в бытность прошлой власти, в общении с чиновниками фискальной службы я впервые услышал жаргонное слово – «ТЕРПИЛЫ». Так по-дружески они называли всех тех, кто занимался бизнесом или просто являлся объектом сбора личной или государственной мзды. Называя нас так, они не делали никакого различия между нами, мы все были для них «терпилы», даже будучи в дружеских с ними отношениях. Как говорится, «дружба дружбой, а мзда это дело святое». Согласитесь, всего одним словом они дали весьма точную и ёмкую характеристику нашему бизнесу и всей нашей жизни. Вернее всем тем, кто занимался бизнесом и готов терпеть «мздоимство», лишь бы государство в лице фискальной службы было к ним более благосклонно. Позже, к структурам фискальной службы присоединились и все остальные службы страны, в лице – СБУ, прокуратуры, МВД, судов и прочих инстанций.

Все пользовали «терпилу» по своему усмотрению и желанию. А «терпила» терпел и покорно платил мзду, всё увеличивающемуся числу желающих паразитировать на нём. Сколько особняков и дворцов воздвигли на средства «терпил» сегодня уже просто не сосчитать. Можно смело сказать, что элитную Украину воздвигли – «ТЕРПИЛЫ»! И им есть чем гордиться в плане архитектуры.

Оглядываясь на прошлое десятилетие, я вспоминаю, как в одном из портов Украины появилась новая «донецкая команда» руководителей. Первым делом, она обложила мздой всех тех, кто работал через этот порту. В итоге первыми в роли «терпил» выступили – докеры, которые пострадали от падения в порту грузопереработки более чем в два раза. Все пороптали и притихли, привыкнув к новой реальности. Затем дело дошло до всех остальных представителей бизнеса. Вначале бизнес немного удивился новому подходу «донецкой команды». Для них сама новость стала неприятным откровением. Все даже немного возмутились с непривычки. Тем не менее, опять пороптали для видимости и оправдания собственной роли «терпилы». Тихонечко не поднимая протестной волны пошушукались возмущённо на кухнях за «рюмкой чая», типа «как так, что за поборы…» после чего и привыкли к новой реальности. Ну и как результат, каждый побежал впереди друг друга с мздой новому руководству. А особо рьяные и преданные клиенты «донецкой команды», попытались на этом переделить рынок услуг в этом порту, предлагая «новой команде» свою готовность и преданность в дальнейшем сотрудничестве. Так вот и начали жить, выстраивая новые отношения в самом порту.

Сегодня уже и не стоит удивляться всему происходящему. Мздоимство стало частью нашего национального характера. И в каждом из нас всегда живёт надежда на то, что у соседа завтра будет хуже, чем у нас сегодня. И если что, то каждый из нас сможет сам себе купить благополучие, за вполне сносную мзду. Типа я умнее и хитрее соседа: «я знаю кому, я знаю когда и я знаю сколько». В итоге, каждый из нас так и остался «терпилой» для всех последующих «команд» привыкших на нас паразитировать и строить свои особняки. Всё закономерно и естественно. И как гласила надпись, сделанная немецкими нацистами над входом в концентрационный лагерь Бухенвальд, — «Jedem das Seine» или «Каждому своё».

«История — это союз между умершими, живыми и еще не родившимися». Эдмунд Бёрк.

"У каждой эпохи свои изъяны, которые прибавляются к изъянам более ранних эпох; именно это мы называем наследием человечества" - Генрих Гейне.

История вещь весьма упрямая. О ней можно много говорить и спорить. Её можно избирательно изучать в формате «истории ВКП(б)», а можно просто не изучать принимая мифы за реальность. Чем красочнее исторический миф, чем больше он подходит под историческую правду существующей власти, тем история «достовернее» в глазах народа. Удивительно, но народ смотрит на историю глазами любой власти, совершенно не задумываясь над реальными событиями. Какая бы власть не пришла им править, народ рассматривает историю с его точки зрения. В большей степени это происходит в силе собственного невежества масс, которым проще поверить власти, чем исторической реальности.

Но история в нашей жизни имеет одну особенность. 

История это наше прошлое. И под каким бы углом зрения мы её не изучали, она останется нашим прошлым. Неизменным прошлым. Пусть оно будет прекрасным или трагичным, но это наше прошлое, что сегодня уже не имеет сослагательного наклонения.

Но к большому сожалению, в настоящее время в оценке исторических событий в большей степени руководствуются пропагандой, чем исторической достоверностью. Как говорил великий мастер пропаганды Йозеф Геббельс: «Пропаганда всегда обращена только к массам, а не к интеллигенции, поэтому ее уровень должен ориентироваться на способности восприятия самых ограниченных среди тех, на кого она должна повлиять». Вот и превращают нашу историю в пищу для умственно отсталых, где факты представляют собой набор  второстепенных дат вписывающихся в общую концепцию исторической реальности определённой властью. Тем временем эта реальность намного разнообразнее и сложнее. Зачастую она противоречит исторической линии определённой «историей ВКП(б)».

Во время Первой мировой войны, к августу 1914 года только во Львове оказалась около 2000 узников галичан русинов. В результате активной деятельности властей Австро-Венгрии мест в тюрьмах не хватало.

И тогда австро-венгерские власти создали первые в Европе концентрационные лагеря Талергоф в Штирии и Терезин в Северной Чехии. Эти концлагеря были предвестниками нацистких концлагерей Дахау, Освенцима, Треблинки... На воротах ведущих в лагерь ещё не было написано - «Jedem das Seine», но принцит етнического превосходства уже присутствовал.

Концентрационный лагерь «Талергоф» был сформирован властями Австро-Венгерской империи в первые дни Первой мировой войны. Располагался этот лагерь в песчаной долине у подножия Альп, возле Граца, главного города провинции Штирия. Это один из первых концентрационных лагерей в мировой истории XX века и первый в Европе.

“Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм”. Йозеф Геббельс.

“Чем чудовищнее солжёшь, тем скорее тебе поверят. Рядовые люди скорее верят большой лжи, чем маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну, а уж очень сильно солгать они постесняются. Большая ложь даже просто не придёт им в голову. Вот почему масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь. И даже когда им разъяснят, что дело идёт о лжи чудовищных размеров, они все ещё будут продолжать сомневаться и склонны будут считать, что, вероятно, всё таки здесь есть доля истины”. Пауль Йозеф Геббельс — государственный и политический деятель нацистской Германии. У него много регалий: рейхсминистр народного просвещения и пропаганды Германии, рейхсляйтер по вопросам пропаганды НСДАП, президент имперской палаты культуры, гауляйтер Берлина, имперский комиссар обороны Берлина, городской президент Берлина, имперский уполномоченный по тотальной военной мобилизации, рейхсканцлер. Регалий много, а человек всего один.

Сегодня каждый уважающий себя политик не проходит мимо вопроса европейского выбора Украины. И не просто «европейского выбора», а именно «цивилизационного» выбора Украины. Иногда это выглядит довольно смешно. Складывается впечатление, что каждый украинец, побывавший западнее Тисы, пытается примерять на себя лавры европейской цивилизации.

Такой себе европеец в шароварах, типа - «окультурился». Правда, примеряя лавры европейской цивилизации, наши политики и граждане больше говорят о  разрекламированной витрине глянцевого журнала, не удосужившись даже беглого взгляда на историю цивилизации к которой так стремятся себя причислить. А тем временем европейская цивилизация, это не только современные автобаны, постриженный газон, великолепная архитектура и переполненные полки супермаркетов, но это и не совсем гуманные страницы её истории. О которых часто не хотят вспоминать в Европе.

Прежде всего, европейская цивилизация это - работорговля. Продажа и покупка людей в рабство. Которая имеет очень долгую и трагическую историю. Так сложилось, что наиболее массовым проявлением работорговли в истории был вывоз европейцами рабов из Африки. В связи, с чем наиболее распространён образ чернокожего раба. Хотя первыми рабами в Америке были европейцы с белым цветом кожи. Да и вся работорговля никогда непосредственно не была связана с расовой принадлежностью рабов. Она носила исключительный характер бизнеса.

В Западную Европу рабы стали ввозиться португальцами из Африки в середине XV века. Так в европейской истории был Генрих Мореплаватель или Энрике Мореплаватель, кому как удобнее его называть. Это был португальский инфант, сын короля Жуана I, организатор многих португальских морских экспедиций на юг от Мавритании вдоль западноафриканского побережья.

“Террор есть не что иное, как правосудие, только правосудие быстрое, суровое, непреклонное”. Максимильен Робеспьер. Часть II.

«В демократии большинство правит, а меньшинство всё время указывает, куда крутить руль». Это слова бригадного генерала армии США и генерал армии Конфедеративных Штатов Америки во время Гражданской войны, Лоуренса Джонстона. Где-то он прав. Хотя данные слова в большей степени отражают политический режим под названием – «демократия», но никак не религиозное течение под таким же названием. А то что современная форма демократии превратилась в религию, не вызывает уже никаких сомнений. Здесь налицо и религиозное сознание, где все адепты «демократии» воспринимают своё учение как догму, не требующую каких-либо доказательств. Святость их веры превыше всего. К тому же в своём поведении, они следуют чётко определённым заповедям, имеющим много общего с заповедями других религий. В том числе заповедей христианских: «Не укради», «Не создавай себе кумира», «Не прелюбодействуй», «Не убивай». «Не произноси ложного свидетельства…». «Не желай дома ближнего твоего» и многое другое.

Да и действия их изобилуют религиозными культами в виде: конференций, форумов, тренингов, партийных съездов и прочего. Список можно продолжать вечно. На них ведущие пастыри мира проповедуют собственное учение, где учат нас жить согласно новозаветных канонов «демократии». Одним словом, это религия причём достаточно глобальная, нетерпимая и агрессивная в форме своей рекламы.

Чего стоит их основной постулат: «если хочешь быть богатым и успешным, строй демократической общество». Других рецептов сегодня тебе просто не предложат. А для простого обывателя это звучит коротко и понятно. Смысл после этого связываться с духовным совершенством, если путь в земной рай куда короче и приятнее.

Все религии, что основаны на духовных ценностях, в настоящее время слишком обременительны для глобального мира. Они не дают чёткого ответа на множество вопросов касающихся возникшего социального неравенства. Через них слишком сложно приходится объяснять, почему духовный праведник в современном мире живёт хуже чем вор, лжец и убийца. Это необъяснимо и совершенно непонятно. 

А искушения в райской жизни на земле куда сильнее, чем духовное совершенство, ведущее к испытаниям.

Согласитесь, как сегодня можно объяснить то, что простой христианин или мусульманин в далёком и забытом Богом селе живёт впроголодь. Он даже не живёт, а просто стремиться выжить. Это невозможно объяснить его духовным несовершенством. Он посещает храм, живёт христианской жизнью и проходит все земные испытания каждую секунду. Но он выживает в надежде на духовное благо. Выживает! И тут, где-то в пару сотне километров от него другой человек: вор, лжец, а зачастую и убийца наслаждается всеми благами земной жизни, будучи в пастве «демократии». И особо наслаждается жизнью, если он один из пастырей. Чем и как это можно объяснить? Да ничем. Мне сложно найти этому объяснение с точки зрения духовной веры. Сложно. Но с точки зрения «демократии» всё очень просто: у духовного праведника просто недостаточно веры в «демократию». Как нам говорят пастыри от «демократии», он не пустил «демократию» в своё сознание и от этого все его земные проблемы. У них всё очень просто. Если у вас всё ещё плохо, и вы не знаете почему, значит вы ещё недостаточно «демократичны». А в чём выражается это абстрактное понятие: «недостаточно демократичны», никому неведомо. Просто «недостаточно» и всё. Хотя в стране построены всё те же храмы демократии, функционируют всё те же заповеди демократии, выстроена иерархическая структура «демократии», но в результате эффект отрицательный. При этом объясняется всё отцами-основателями «демократии» одной фразой: «У Вас недостаточно демократии!». А в чём недостаточно, в каком именно месте её недостаточно непонятно. Здесь, скорее всего у пациента просто мозгов не хватает и экономика не работает, но ему всё равно выписали рецепт от недостатка «демократии». Смешно.   

“Террор есть не что иное, как правосудие, только правосудие быстрое, суровое, непреклонное”. Максимильен Робеспьер. Часть I.

“Я демократ, но в моем понимании этого слова. Всё зависит от того, что вкладывается в понятие демократии. Невеста может быть очень миловидной, если она молода. И может быть очень безобразной, если стара и вся в морщинах. Но и та, и другая — невеста”. Какое красивое, на мой взгляд, сравнение. И что особенно интересно, сказано оно с пониманием многоликости современной «демократии».

Чего греха таить, демократия сегодня может быть олицетворением любого действия и под любым соусом. Главное вовремя «наречь» его демократией. Так мы можем разглядеть черты «демократии» в свободе сексуальных меньшинств, которые активно проводят свои шествия по всему миру и навязывая нам свои ценности.

Они наслаждаются своим вызовом обществу, при этом гордо заявляя, что именно их присутствие в социуме и является главным признаком «демократии». «Демократия» может быть олицетворением экспорта идеалов либерального мира по самым разным странам и континентам. Всё очень просто. Не устраивает демократию «диктатор», нет проблем. Он может «уйти в отставку» без выходного пособия в любой стране, невзирая на последствия, которые последуют за всем этим «демократическим» преобразованием. Здесь совершенно неважна будет цена вопроса, тем более за всё заплатят сами же туземцы, здесь важен сам экспорт идеалов, идеалов «правильной» цивилизации. Современная демократия может быть олицетворена и в новой трактовке истории любой страны. Один росчерк пера, и вековые идолы нации превращаются в твоих противников. Ведь их идеалы теперь противоречат тем ценностям, что были созданы ими же, но много веков назад.  И в довершение всего, их памятники начинают рушить по всей стране как карточные домики под одобрительные крики толпы, которая стремится снести всё на своем пути. Ну и как закономерный результат, рассудить весь этого «замеса», сможет только уличный булыжник, дубинка полицейского или выстрел кольта. Иначе никак. Таковы уж правила демократии. Всё теперь будет зависеть от накала страстей у сторонников демократии. От их желания доказать свою правоту любым способом. И чем более ярые сторонники встанут на защиту демократии, тем более кровавые последствия будут у такой защиты.

И здесь необходимо вспоминаются ещё одни строки приводимого мной политика. И сказаны они были в середине 70-х годов прошлого века: «Демократия в самой себе несет зерно собственного разрушения, демократию необходимо время от времени купать в крови, чтобы она оставалась демократией». В точку сказано. Думаю, эта мысль действительно сегодня может многое объяснить. Приоткрыть нам завесу понимания над тем, что происходит сегодня. К слову сказать, автор этих строк чилийский государственный и военный деятель, генерал-капитан – Аугусто Хосе Рамон Пиночет Угарте.

Такой себе сторонник демократии в собственном понимании. Правда, к власти он пришёл не совсем демократичным путём, а в результате военного переворота 11 сентября 1973 года, свергнув социалистическое правительство президента Чили Сальвадора Альенде. Но сегодня это вторично. Как вторично и то, что к власти он пришёл при самой активной поддержке гаранта мировой демократии - правительства США. Тем не менее, как говорил за много лет до этого другой гарант мировой демократии Франклин Рузвельт, правда, уже о другом диктаторе: «Это — сукин сын, но это наш сукин сын». Вот и было дано право Аугусто Пиночету поразмыслить о великом. Порассуждать о демократии. Войти в историю. Правда, не совсем с парадного входа, но всё, же войти. И остаться там. Пусть и в тёмных очках, пусть и со стадионом, обнесённым колючей проволокой. Но в истории. «Я не диктатор. Просто у меня такое выражение лица».

“Во времена всеобщей лжи говорить правду — это экстремизм”. Джордж Оруэлл.

“Животные верили каждому слову. Откровенно говоря, и Джонс и все, что было с ним связано, уже изгладилось из их памяти. Они знали, что ведут трудную жизнь, что часто страдают от голода и холода и что все время, свободное от сна, они проводят на работе. Но, без сомнения, раньше было еще хуже. Они безоговорочно верили в это. Кроме того, в старые времена они были рабами, а сейчас они свободны, и в этом суть дела, на что не забывал указывать Визгун”. “Скотный двор”, Джордж Оруєлл.

Сейчас исключительно статистик. Экономика. И ни капли банальных рассуждений.

История первая. Начнём с «Филиала Государственного предприятия АНТК им. О. К. Антонова — серийный завод «АНТОНОВ» (сокращённо: Серийный завод «АНТОНОВ»)». Это государственное предприятие авиационной промышленности Украины, и расположено в городе Киев. Столице нашей Родины.  

Прежде всего, немного истории. Государственный авиационный завод № 12 (ГАЗ-12) был создан 9 сентября 1920 года на базе мелких ремонтных мастерских решением Совета Военной Промышленности № 15178. Первым директором завода и фактически его организатором был профессор В. Ф. Бобров.

В первые годы основными направлениями деятельности завода было выполнение ремонта находившихся на вооружении самолётов зарубежного производства и выпуск запасных частей к ним.

В 1923 году при заводе было создано конструкторское бюро, которое возглавил К. А. Калинин.

В 1925 году завод освоил производство первого самолёта оригинальной конструкции, которым стал 4-х местный пассажирский самолёт «К-1». Кроме того, завод выпускал планеры и глиссеры, а в 1931 году освоил производство автожиров.

В 1932-1934 годах на заводе был разработан скоростной шестиместный пассажирский самолёт ХАИ-1 (выпуск которого был освоен в 1934 году).

После 1937 года заводом были выпущены самолёты ОКО-1, ОКО-2 и ОКО-6 конструкции В. К. Таирова.

23 августа 1948 года завод приступил к освоению серийного производства самолёта Ан-2, на который поступил заказ Министерства авиационной промышленности на выпуск 50 штук в 1949 году. Всего на заводе было изготовлено 3320 таких машин.

В 1954—1956 годах завод изготовил опытный образец военно-транспортного самолёта Ан-8.

В 1959—1978 годах на заводе был запущен в серийное производство пассажирский самолёт Ан-24. Всего завод изготовил 1028 этих самолётов различных модификаций.

В 1969—1985 годах завод выпустил 1402 самолёта Ан-26.

В 1974 году завод вошёл в состав Киевского авиационного производственного объединения.

С 1979—2003 годах завод изготовил 18 самолётов Ан-124 «Руслан».

С 1979 года завод изготавливает самолёт Ан-32 в различных вариантах исполнения.

В конце 1980-х годов завод был привлечён к участию в программе производства военно-транспортного самолёта Ан-70.

И вот процесс производства закончился. Начался другой процесс.

В 1994 году завод начал освоение производства троллейбуса «Киевский». Производство троллейбуса продолжалось до 2004 года. Всего за десять лет изготовили 93 троллейбуса. В «среднем по палате» – 10 троллейбусов в год.

И в лучших традициях разговорного жанра, в августе 1997 года завод был включён в перечень предприятий, имеющих стратегическое значение для экономики и безопасности Украины. Главное включить, и процесс пошёл. И вот с 2004 года завод «АВИАНТ» уже включился в выполнение программы производства самолёта Ан-148. Долго запрягали, но, тем не менее, с 2006 года эта программа стала основополагающей для завода. Как говорится – «живи и радуйся». 10 августа 2007 года завод получил сертификат одобрения производства Ан-148 и начал его серийное производство. Правда, всего было выпущено 33 самолёта.

«Невозможно превратить землю в рай, надо помешать ей превратиться в ад». Патриарх Сербский Павел

«Я, Вениамин Франклин, добился богатства, почета и славы только потому, что старался быть нравственным и доброжелательным и по мере своих сил старался следовать принципам, которые выработал в ранней молодости и следовал им всю жизнь», - Бенджамин Франклин. Американский политик, изобретатель и журналист. Портрет этого политика красуется на сто долларовой купюре. Именно он является самым желанным американским президентом США в наших с вами кошельках. Парадоксально, но это факт.

Сегодня в праздник Медового Спаса и я был в храме. Я не разделяю молитву на праздничную или будничную. Нет. Если ты приходишь в храм, то это не зависит от календаря. Это твоя необходимость в твоём духовном мире который зависит от тебя самого. От тех принципов, «которые выработал в ранней молодости и следовал им всю жизнь». Сейчас, я не собираюсь никого учить нравственности или морали.

Мы все взрослые и каждый сам себе может определить те духовные рамки в которых ему жить. Быть в храме или просто наслаждаться всеми благами современной жизни без каких либо моральных и нравственных ограничений. Как поступать в своей жизни, это выбор каждого.

Здесь я хочу просто сказать несколько слов о лицемерии, которое никогда не мог понять и которое никогда не пойму. Я много спорил о нём со своим духовником. Доказывая, что невозможно купить покаяние или благословение за средства, которые кто-то украл у его же паствы. Невозможно. Для меня это лицемерие. И меня неважно от кого исходит это лицемерие. От вора или дающего благословение на воровство. Важно, что духовник просто продал духовность за ворованные деньги. Следовательно, он благословил воровство и дальше. После этого уже не важно, что говорит настоятель, ведь вера видит не только ушами, но и сердцем. А сердце сложно заставить принять лицемерие, если лицемерия в нём нет.

Происходящее сегодня, возникло в лихие 90-ые, когда «братва» пыталась искупить убийства, грабежи, воровство и насилии дав мзду духовенству, изобразив искренность веры, меряясь крестами на собственных могилах. Так и осталось это наследие в умах «братков» 90-ых сегодня. Они и не представляют, как можно жить иначе. Украл, убил или ограбил для них уже неважно, важно создать видимость покаяния и благословения, предварительно оплатив счёт. Что толку, что сегодня мы строим храмы на ворованные у паствы деньги. Этим мы только усугубляем свою болезнь. Общество ещё больше уходит от такого неверия. И уже завтра оно будет пустым внутри, но  зато в золотых куполах снаружи. Где в храмах никого не будет. Мы сформировали «аристократию помойки», у которой в душе только Бенджамин Франклин, и один вопрос: «Сколько?».

"И что за охота благодетельствовать тем, которые... плюют на это?". Фёдор Михайлович Достоевский, «Преступление и наказание»

"...болезнь ли порождает самое преступление или само преступление, как-нибудь по особенной натуре своей, всегда сопровождается чем-то вроде болезни?" – Раскольников,  (Фёдор Михайлович Достоевский, «Преступление и наказание»).

Так вот иногда задумываешься, в чём же причина успеха многих стран и в чём беда других? Почему в некоторых странах преступления это исключение из норм общественной жизни, а в других это сам образ общественной жизни. И само общество, уже с благодарностью воспринимает правителя, который ворует сам и даёт воровать другим. Казалось бы, это нонсенс, но нет это устои общественной жизни некоторых стран. И здесь начинаешь понимать, что причина кроется в одном, - это в болезни этого общества. В болезни, которая возникла и развилась в результате совершённых преступлений, которые не понесли своего наказания. Которые стали нормой его жизни, как естественное дыхание для человека. После чего рука так и тянется к ……

За 2 года Китай произвел больше цемента, чем США за весь ХХ век. Страшно даже представить - 4.9 гигатонны… я такие цифры в школе даже не проходил. А здесь простая и банальная статистика.

Длина построенных дорог — 4 млн. километров. Мы никак не можем довести до ума «дорогу Кирпы», в каких-то 450 км. А за реконструкцией трассы Одесса-Рени вся страна следила в прямом эфире. Губернатор сам с киркой грунт утрамбовывал. В палатке жил. И это кусками какие-то 230 км. А здесь 4 миллиона км, новых дорог.

Китай построил - 300 тысяч новых мостов по всей стране, из них 1000 — длиной больше километра. У нас мост у Паланки, каждый год ремонтируют. И он каждый год кормит множество семей чиновников, мечет им икру на бутерброд с маслом. Стыдно сказать, а там даже не 100 метров. Представляете, как кормились бы все, если бы там был мост метров 200… А вот в Поднебесной, в 2016 года построили мост от Гонгконга до Макао. До Макао! Туда год назад плыли час на скоростном лайнере. Сейчас мост…

За год в Китае автопарк увеличивается на 20 млн. автомобилей. Дошло до того, что в Пекин вообще можно въехать только в том случае, если с последней цифрой твоего номерного знака сегодня пускают в столицу Китая.

«Мужественные подвиги достовернее слов». Александр Васильевич Суворов

В современном информационном мире, нам всегда гораздо проще поверить в красивую  иллюзию, чем в сухую правду. Всегда находится множество любителей переписать и приукрасить историю по своему усмотрению исходя из каких-то собственных субъективных оценок. А иногда кем-то правит выгода, которую можно получить, угодив очередному правителю. Словно историческая карусель вертеться наша история, написанная на скорую руку. С каждым её поворотом, мы приобретаем новых героев, отправляя на историческую свалку уже неугодных. Ещё вчера именем героя называли улицы, проспекты, корабли и города. А сегодня за одно упоминание имени бывшего героя, вам поломают рёбра. Так и живём на исторической карусели.

Тем не менее, как бы нам сегодня не трактовали современную  историю, в моей памяти всегда остаётся чувство благодарности к нашим прадедам за их подвиг в Великой Отечественной войне. Наверное, сегодня это сложно понять, но для меня подвигом является всё, что происходило в тот период.

Я никогда не делал и не делаю различия в воинских званиях и поступках того времени. Ведь они все герои – будь-то рядовой солдат или командующий армией, санитар или рабочий на военном заводе, пусть он даже летал в небе, сбивая самолёты противника, или по-пластунски прополз от Москвы до Берлина и Праги. Они герои. Все. И их подвиг мы должны чтить и помнить, а память о нём мы должны передать нашим потомкам. Думаю, что только в этом случае, если наши дети будут знать и помнить о подвиге их прадедов, они будут жить достойно, не кормя чужую армию. И сумеют создать собственную страну.

Я вырос в небольшом городке на Западной Украине. Во времена моего детства для меня история Великой Отечественной войны всегда начиналась не только с подвига защитников Брестской крепости, но и подвига старшего лейтенанта Ивана Иванова, погибшего впервые минуты войны. Тогда это был наш герой. Мы писали о нём сочинения. Пионерами ходили возлагать цветы на его могилу. К большому сожалению, но так уж всегда складывается, что военная история о многих героях со временем забывается, а о многих мы узнаем десятилетия спустя. Ведь война это смерть, боль и страдания, которые переполняют души и сердца людей. И лишь годы спустя, когда наш разум начинает остывать, мы начинаем осознавать всю цену произошедшего в нашей жизни.

Хотя истинной цены никто и никогда не узнает. Тем не менее, подвиг, всегда остаётся подвигом, совершил его герой первым или сотым в списке героев.…

В истории достоверно неизвестно, кто именно совершил первый воздушный таран в Великой Отечественной войне. Это определить практически невозможно. Да и не важно, наверное. Для меня это никогда не было существенным вопросом, кто именно был первым в этом списке героев. В очень длинном списке героев… Хочу напомнить лишь первую его часть, что произошла в первый день войны.

 Так 22 июня около 5 часов утра старший лейтенант Иван Иванов, служивший в 46-м истребительном авиаполку, совершил таран «Хейнкеля-111» в районе небольшого городка Млынов, что в Ровенской области. Летчик при таране погиб, звания Героя Советского Союза он был удостоен посмертно. Его могила находится недалеко от техникума, на берегу реки Иква. Мы всегда приходили туда школьниками.

Возможно, это и не был первый таран в Великой Отечественной войне, не буду утверждать, но он произошёл впервые минуты войны.

Он был написан одной из первых героических строк, которую необходимо помнить и которой необходимо гордиться. Думаю в тот миг, старший лейтенант  об этом даже не задумывался. Как и многие наши соотечественники сегодня…

Этот список длинный. Приведу только первые строки, что написаны нашими прадедами. 22 июня около 5 часов утра младший лейтенант Дмитрий Кокорев, служивший в 124-м истребительном авиаполку, совершил таран «Мессершмитта» в районе Замброва. Кокорев после тарана остался жив, за подвиг был награжден орденом Красного Знамени, а погиб 12 октября 1941 года близ Ленинграда.

22 июня в 5 часов 15 минут младший лейтенант Леонид Бутерин, служивший в 12-м истребительном авиаполку совершил таран «Юнкерса-88» в районе Станислава, сегодня это Ивано-Франковск. При таране погиб.

22 июня около 6 часов утра неизвестный летчик на самолете «У-2»

(их еще ласково называли «ушками») совершил таран «Мессершмитта» в районе Выгоды, это неподалеку от Белостока. Лётчик при таране погиб.

22 июня около 10 часов утра лейтенант Петр Рябцев, служивший в 123-м истребительном авиаполку, совершил таран «Мессершмитта-109» над Брестом. Летчик после таранного удара выжил – выбросился с парашютом. Петр Рябцев погиб 31 июля 1941 года в боях под Ленинградом.

Список можно продолжать долго… Это список моей истории.

Вечная память всем погибшим в Великой Отечественной войне. 

«Истинная слава не может быть оценена: она есть следствие пожертвования самим собою в пользу общего блага». Александр Васильевич Суворов.

“Глупость и тщеславие вечно идут рука об руку”. Бомарше.

“Ни в одном регионе мира затяжное противостояние не следует рассматривать и воспринимать как предначертание судьбы”. Это слова нашего современника и экс-президента Франции - Николя Саркози. Не буду и не хочу называть его великим политиком или великим общественным деятелем, история сама даст оценку всем его действиям. Для меня же, он просто – современник и ничего больше. Но в этих его словах, как и во всей современной мировой политике, ярко звучит лукавое лицемерие. Нужно отметить, любит современная политика лукавство. Везде и всегда она старается прикрывать свои истинные намерения красивыми фразами о человеческих и европейских ценностях. Нам всё представляют так, что к противостояниям, которые с завидной регулярностью возникают по всему миру, они не имеют никакого отношения. После этого правда складывается такое чувство, что весь мир заканчивается границами Европы и Северной Америки. Нет больше других стран и общественных укладов. Даже Австралия где-то там непостижимо для нас далеко.

И даже она зачастую не является частью человеческой цивилизации в предоставленном современными европейскими политиками формате.

Мы уже свыклись с мыслью, что в мире есть одна группа судей которым позволено определять правых и виноватых, демократичных и авторитарных, кого из правителей миловать, а кого возвести на эшафот. Именно этим судьям и позволено давать свою субъективную, но на их взгляд истинно правильную оценку общественных укладов в других странах. А в особых случаях непосредственно вмешиваться в жизнь этих стран на своё усмотрения. Помните Белград конца прошлого века. Тогда сделали собственную оценку и вмешались. Разбомбили страну. Тысячи погибших. И никто из этих судей не ответил. Пока.

А чего стоит вмешательство всего цивилизованного мира в жизнь Ливии. Тоже была такая прекрасная и мирная страна на севере африканского континента. Стоит отметить, что вполне успешная была страна. Я согласен не было там европейских ценностей в прямом понимание этого слова. Гей-парады не ходили по столице страны – Триполи. Ливия жила опираясь на свои традиции и культурные ценности.

Она сумела сформировать собственный общественный уклад жизни, который устраивал практически всех в этой стране, от полковника Каддафи до самого простого бедуина Сахары. И удивительно, но в стране мирно уживались различные племёна и народности. Сумел полковник Каддафи кого силой держать в покорности, кого экономической заинтересованностью, а кто-то был просто ему верен исходя из племенных традиций. И был мир в этой стране.

Чего сегодня для нас стоит то, что за время социальных реформ полковника Каддафи население Ливии утроилось, а уровень жизни заметно вырос. Как всегда, хороший правитель начинает с образования. В результате чего грамотность среди ливийцев достигла 88%, а средняя продолжительность жизни превышала средний показатель многих стран Ближнего Востока. Такие вот царили устои в той стране. Из социальных программ важно отметить бесплатное образование и медицину. Европа и Америка этого так и не могут принять, для них это прекрасный бизнес. Вечный бизнес. А здесь нарушены все правила ведения бизнеса. Да и социальное пособие по безработице выплачивалось в размере 730 долларов США. Зарплата медсестры, не врача составляла 1000 долларов США. Государственная оплата жилья новобрачным - 64 000 долларов США, а выплата за новорожденного -  7 000 долларов США. А квартплата и оплата электроэнергии, наоборот, отсутствовали. Такая вот она была Ливия.

“Самая изощрённая хитрость дьявола состоит в том, чтобы уверить вас, что его не существует”. Шарль Бодлер

“Ты хочешь знать к чему мы идём? Остался последний этап - нам нужен абсолютный, тотальный контроль над каждым на всей территории Земли - всемирная единая власть и валюта. Совсем скоро у каждого человека будет встроена микросхема (микрочип), которая будет его паспортом и кошельком одновременно... Когда это произойдёт - мы окончательно установим власть над всем человечеством…”. Это слова из документального фильма - "Американское шоу". Фильм запрещён к просмотру в США и многих других странах. Но в век интернета, любые запреты это простая фикция, а зачастую рекомендация к просмотру. Запретный плод, он всегда сладок. Исторический опыт доказывает, что лучше рекламы, чем запретить что-либо.

В особенности запретить это обществу в целом. Помните, как в том анекдоте: «… а теперь дети повторим слова, которые нельзя говорить…». Мы всегда с готовностью их повторяем.

Тем не менее, всё происходящее сегодня в нашем мире вполне вписывается в определённую систему поступательного развития человеческой цивилизации. Взгляните ведь всё происходящее вокруг нас действо, подчинено интересам одного понятия. Господствующего уже несколько тысячелетий. И это понятие всем известное - деньги.

Понятия казалось бы, на первый взгляд абстрактное и где-то нереальное, но вместе с тем оно сказочно всемогущее. Ведь деньги с одной стороны это простые бумажки или золотые слитки, которые не способны быть оружием, пищей, зрелищем или здоровьем. Но с другой стороны, имея эти бумажки или золотые слитки, каждый будет сыт, весел и всемогущ в зависимости от их количества. Он сможет вершить судьбы людей и стран, опираясь лишь на одно - деньги. Вот такой парадокс, такая вот магия.

И здесь совершенно не важен способ их приумножения то, как были приумножены эти бумажки или слитки.

Они всё так же будут носить понятие - деньги. И за них всё так же можно будет покупать материальные и духовные блага в зависимости от потребности. Всемогущество денег порой делает невероятное, оно решает в обществе все моральные проблемы за вас.

Кто-то может мне на это возразить, что деньги оставляют свой отпечаток, и общество не прощает неправильно приумноженных денег. А человек всю жизнь несёт ответственность за всё им содеянное в процессе приумножении своего достатка. Даже его потомки за это несут ответственность. Возможно. И я всегда хотел верить словам Бодрова-младшего, из фильма «Брат-2»:  «Вот скажи мне, американец, в чём сила! Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего? Я вот думаю, что сила в правде: у кого правда, тот и сильней! Вот ты обманул кого-то, денег нажил, и чего — ты сильней стал? Нет, не стал, потому что правды за тобой нету! А тот, кого обманул, за ним правда! Значит, он сильней!». Да он сильней раз прав, но современный мир пытается всё перевернуть согласно других законов общественной жизни. Где именно деньги сильнее, а не правда. Где именно деньги правят процессом развития человеческой цивилизации.

Первая англо-голландская война.

“Англия — это не шекспировский изумрудный остров и не преисподняя, какой изображает её доктор Геббельс, а… дом викторианского образца, где все шкафы доверху набиты скелетами”. Это слова моего любимого автора антиутопического романа «1984» и повести «Скотный двор», - Джорджа Оруэлла. Как точно сказано. Для многих из нас, Британская империя ассоциируется именно с «викторианской эпохой». Её архитектурой, литературой и манерами в обществе. Но когда начинаешь всё больше знакомиться с историей Англии, начинаешь убеждаться, что скелетов там великое множество. А иногда они вываливаются как-то даже непроизвольно, едва мы задеваем какую-то историческую дверь.

Внешне, в английской истории всё выглядит довольно чопорно, благородно и с чувством «британского достоинства». Этот стереотип «британской чопорности», следствие той прививки, которую мы получили вместе с периодом «викторианства». Вернее сказать вместе с тем, как нам преподносят этот период сегодня, более века спустя. Стоит сказать, что «викторианство» это был своего рода «золотой век» Британской короны, обласканный в современной истории.

И с этим сегодня сложно поспорить. Но стоит отметить, что от сформированного веками стереотипа нам уже никогда не избавиться. Да, наверное, и не стоит избавляться от такой прекрасной иллюзии. Необходимо просто понимать тот период, чтобы правильно оценивать суть многих событий и исторических процессов. Нам не стоит лицезреть историческую чопорность Британии. Она красива, но обманчива. Иногда стоит более тщательно покопаться в истории самой Британской империи. И скорее всего, стоит присмотреться к истории до периода правления королевы Виктории. В периоде, когда до чопорности британцев было очень далеко, а их нравы были далеки от совершенства. В тех периодах, когда их внутренняя и внешняя политика были довольно далеки от идеала. И в большей степени, когда их  политика напоминала действия стервятника, который подыскивал падаль или более слабую жертву для того, чтобы насытить своё чрево.

Как самый простой пример, здесь стоит вспомнить морских разбойников XVII века, которых прозвали «вольными добытчиками». Такие «вольные добытчики» грабили главным образом, испанские корабли и испанские колонии в Америке. Почти всегда они были снабжены особой разрешительной грамотой, которая называлась «комиссией», или каперским свидетельством. Отсутствие комиссии делало «вольного добытчика» обыкновенным пиратом, поэтому они всегда стремились раздобыть разрешительную грамоту. Именно разрешительная грамота жаловалась Британской короной. Как правило, она жаловалась во время войны, и в ней указывалось, на какие корабли и колонии имеет право нападать её обладатель и в каком порту сбывать свои трофеи. Губернаторы английских и французских островов Вест-Индии, чьи колонии не получали достаточной военной помощи от метрополий, за деньги выдавали такие бумаги любому капитану. Здесь стоит вспомнить Генри Моргана. Английский мореплаватель XVII века, который был родом из Уэльса. Он начинал свою деятельность как пират под покровительством Британской короны. Позже стал плантатором и вице-губернатор на острове Ямайка, активно проводивший английскую колониальную политику. В эпоху борьбы Англии и Испании за господство на море он предпринял несколько боевых кампаний против испанских владений в зоне Карибского моря. 

Такой вот, весомый скелет есть в шкафу Британской короны. Да и у Французской короны он есть тоже, но в меньших масштабах. Хотя спустя века, я начинаю понимать, что это был обыкновенный бизнес того времени. В любой эпохе есть такого рода  бизнес, которому покровительствует государство. Это всего лишь один из многих способов пополнения казны империи или государства. Да это не совсем честный способ с точки зрения современности, но действенный в то время. Да и само пиратство того времени ничем не отличается от современного ведения бизнеса углеводородами. Сегодня точно так же метрополии отбирают всё до последнего цента у современных бедуинов в свою пользу. И взамен они продают оружие и стеклянные побрякушки. Если проанализировать, то даже распределение доходов при данном бизнесе чем-то, похоже.

«Качество пьесы — это качество ее идей». Бернард Шоу. Часть ІV. Подмостки украинской сцены, газовые.

«Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов». Иногда просто дух захватывает, насколько точно мог выразиться «дедушка Ленин». На мой взгляд, мы сегодня зря отказываемся от разнообразия собственных мыслей и взглядов. Чего мы смогли добиться, запретив марксистко-ленинскую философию. Да фактически ничего. Ведь вместо марксистко-ленинской философии, мы не смогли предложить своему обществу никакой хоть немного внятной социально-экономической модели его развития. Мы убрали все ориентиры развития общественной жизни, не предложив ничего в замен. И самое страшное, что мы убрали нравственные ограничения в воспитании собственной молодёжи, введя для них понятие «либеральных устоев общественной жизни». А поставив под запрет своё прошлое, и вычеркнув его из собственной истории, мы попытались сформировать совершенно другие общественные отношения. Которые базировались на принципах первоначального накопления капитала середины XVIII века.

Исходя из сегодняшнего состояния общества, попытка у нас явно не удалась. В итоге общество находиться на распутье, разрываясь в собственном выборе между стабильным, но бедным прошлым и недостижимым, но ярким будущим.

В этих условиях, нам попытались представить национализм как основу государственной экономической модели и общественной философии. Иногда для разнообразия политики упоминают в своих спичах о либеральной экономической модели, я так понимаю о классической экономической модели Адама Смита. Делают они это, с целью показать свою «образованность» на фоне «отсталых» и осуждаемых ими же идей коммунистического прошлого. Странно, но почему-то все наши политики и экономисты, начиная с Виктора Пинзеныка середины 90-х, в своих теоретических рассуждения всегда упирались именно в эту экономическую теорию. Я никогда не мог этого понять. Для меня это всегда выглядело довольно парадоксально. Как будто несколько «гарвардских мальчиков», прочитали в юности одну единственную брошюру по экономике, «Экономикс» Кемпбилла Макконнелла и Стэнли Брю,  решив в дальнейшем воплотить её в жизнь в рамках одной страны. Но с какого перепугу они решили, что всё написанное там реализуемо. А оговоренная там, в своей теории, стоимость и распределение всех общественных богатств в обществе основываются на механизмах свободного рынка. Что рынок сам определит справедливую стоимость и распределит все общественные блага. Откуда у них такая уверенность? Да и результат проведённого в Украине эксперимента доказал несостоятельность всех предлагаемых решений.

В современном мире уже давно и в помине нет такой экономической модели, что описывал и предлагал Адам Смит. И нет её уже почти целый век. Но «гарвардские мальчики» и дальше продолжают уверять нас в обратном. Стоит заметить, что доказывая нам свою справедливость, «гарвардские мальчики» забывают одну маленькую деталь, данная теория была сформирована в середине  далёкого XVIII века. И она прежде всего объясняла процесс первоначального накопления капитала в соответствии с уровнем развития производительных сил и общественных отношений того времени. А вот «Великая депрессия» начала XX-го века, как раз и доказала несостоятельность этой модели уже в самом начале ХХ века. Ведь именно «Великая депрессия» является результатом развития мира по экономическим законам, сформированным Адамом Смитом. И именно «Великая депрессия» поставила большую точку в либеральной экономической мысли в её классическом варианте.

Мир уже давно мыслит и развивается иначе, основываясь на других экономических моделях и социальных устоях общества. Он постоянно формирует разнообразные социально-экономические модели, учитывая особенности общества в разных странах. Прежде всего, стремясь сделать акцент на социальных потребностях общества. В основы даже в самой либеральной, на первый взгляд, экономики мира заложены социальные потребности общества. И это факт. И эти основы сегодня являются приоритетом продиктованным временем. Форма собственности на средства производства, как оказалось в итоге является вторичным фактором и не всегда эффективным в государственном устройстве. А иногда и источником множества социальных конфликтов. Современные социально-экономические модели уже совершенно далеки и от последовавших за классической экономической моделью Адама Смита - кейнсианством в различных его формах, австрийской экономической школой да и от марксизма в самых различных его варианта.

Мир сегодня разнообразен в своих формах. Вместе с этим на его социально-экономические модели огромное влияние оказывает глобализация современной экономики. Существование интересов огромных ТНК сформировавших современный мировой порядок. От этого нам никуда не деется. Мир, на сегодняшнем этапе своего развития, глобален и это необходимо всем понимать. Вся экономика подчинена законам глобализации экономической и общественной жизни. Той формы, которая была сформирована после «Великой депрессии», по итогам «Бреттон-Вудского соглашения».